袁枚
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ►的诗文全集
袁枚治沭，距今已200多年。他当时在沭阳县衙(今县政府内)手植的一株紫藤，至今仍生机勃勃，其叶蓁蓁，被列为沭阳县重点保护文物之一。
文学生涯
袁枚与赵翼、张问陶并称乾嘉诗坛性灵派三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。 袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作“苦心”。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。
清代：袁枚
龙湫山高势绝天，一条瀑走兜罗绵。五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾虽分焉。初疑天孙工织素，雷棱抛掷银河边。
继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。
分明合并忽迸散，业已坠下还迁延。有时软舞工作态，如让如慢如盘旋。
有时日光来照耀，非青非红五色宣。夜明帘献九公主，诸天花散维摩肩。
玉尘万斛橘叟赌，明珠九曲桑女穿。到此都难作比拟，岿然独占宇宙奇观偏。
更怪人立百步外，忽然满面喷寒泉。及至逼近龙湫侧，转复发燥神悠然。
直是山灵有意作游戏，教我亦复无处穷真诠。天台之瀑何狂颠，雁山之瀑何蝉嫣，石门之瀑何喧阗，龙湫之瀑何静妍。
化工事事无复笔，一瀑布耳形万千。要知地位孤高依傍少，水亦变化如飞仙。
清代：袁枚
玉泉何澄清，银河移在地。戢戢万鱼头，空行渺无际。
红鳞色陆离，白小影摇曳。窥客若有情，衔花俨相戏。
池间荇藻长，风定水烟细。可惜夕阳沈，钟声云外至。
春山生睡容，游客有归意。回首波纹平，淡月僧门闭。
清代：袁枚
云若司马真英豪，磨墨捉我题宝刀。此刀不许俗笔写，也须笔健如刀者。
拔鞘相夸风满庭，将拔未拔刀先鸣。电光荧荧射窗冷，夫容飘飘上手轻。
伸则铿然屈则转，从古英雄善舒卷。海上长鲸见汝愁，月中丹桂为谁短。
精铁镕成历几年，孟劳身分压龙泉。可磨巴汉三江水，可走哥翰万里天。
摩挲拟叩金环问，吾戴吾头不敢近。今年六月如秋凉，疑是刀来照此方。
吁嗟乎！神农药，尧舜法，一半生人一半杀。不如君家此物知恩仇，不报仇时绕指柔。
清代：袁枚
雨气不能尽，散作满园烟。好风何处来，荷叶为翩翩。
群花浴三日，意态柔且鲜。幽人倾两耳，竹外鸣新泉。
啁啁一鸟歇，阁阁群蛙连。暝色起乔木，断虹媚远天。
蜗过有残篆，琴润无断弦。凭阑意清悄，与鸥相对眠。
清代：袁枚
明月爱流水，一轮池上明。水亦爱明月，金波彻底清。
爱水兼爱月，有客登西亭。其时万籁寂，秋花呈微馨。
荷珠不甚惜，风来一齐倾，露零萤火湿，屟响蛩语停。
感此玄化理，形骸付空冥。坐久并忘我，何处尘虑撄。
钟声偶然来，起念知三更。当我起念时，天亦微云生。