嘉靖元年正月壬戌，礼部尚书毛澄等又言：“陛下升自外藩嗣，登大宝，考孝庙母慈寿，诏敕颁布，协于群情，已复加恩本生，尊兴献王为兴献帝，母为兴献太后。臣等仰体圣心，委曲将顺，亦既无所不至矣。今御批直曰父母，又各加一皇字，则似乎于正统之亲混同无别，恐不可以告于郊庙，而播之天下也。内阁大臣竭诚尽忠，陛下不可不听。”上曰：“此慈寿太后懿旨，不必更议。”是日科道官交章论谏，给事中安磐则谓：“兴，为藩国，不可加于帝号之上，献，为谥法，不可加于生存之母，本生、所后势不俱尊，大义私恩自有轻重。”御史李俨则谓：“慈寿母祀，分均体敌，恐生群小之心，渐构两宫之隙。”程启充则谓：“虞舜不后瞽叟，光武不封南顿，礼无二本，自古已然。今帝后之称既行，庙享之礼何祔，疑逼之名不正，上系之统何承。”疏入，俱以有前旨，下所司知之。 

　　礼科给事

　　嘉靖元年四月庚辰，升兵科给事中安磐为礼科右给事中。

　　嘉靖元年五月丁巳，仁宗昭皇帝忌辰，遣官祭献陵。先是给事中安磐等奏称：“是日适值经筵，衣绯赐宴，辍讲则废学，如仪则忘孝。请移经筵前一日。”上下其议，礼部覆言：“经筵礼仪期日，累朝末之有改。考之祭义曰，君子有终身之丧，忌日之谓也，此专指父母而言，祖父以上礼经未戴伏闻。考宗在位，遇宪宗忌辰，仍御经筵，凡侍班等官俱衣青绿花样，赐宴宜仿此行。”上特旨暂免。

　　工科给事

　　嘉靖元年六月壬午，升礼科右给事中安磐为工科左给事中。

　　嘉靖元年七月辛未，先是兵部主事霍韬论：“科道官亵服授受诏旨，大不敬。”给事中安磐等，因劾韬欺罔，谓：“韬先议大礼得罪名教，恐言官发其奸，摭拾细，故意在倾排。”皇上俱置不问，第谕各官，谨礼毋惰于微。

　　嘉靖元年九月丁卯，工科左给事中安磐劾奏：“净身男子龚科等奏乞收用，已有严旨驱逐，而渎扰无已，宜置之于法。因言先朝内外巨奸，如张忠、刘养、韦霦、魏彬、王琼、宁杲等，虽幸漏网，得全要领，然恃其货赂可以通神，或夤缘左右交通，贵幸以觊，复用则其害有不可胜言者，天下事岂容此辈再坏，愿明主加察而预防之。”上曰：“先年乱政坏事之人，贻累先帝，罪恶深重，新政之初，姑从宽遣黜。今后但有夤缘交通者即系奸党，听缉事衙门密切访捕，科道官指实劾奏，不许容隐回护。”已而，给事中毛玉亦言：“正德中乱政内臣，如谷大用、魏彬、张永等，皆挟重赀希图再用，乞赐遏绝。”皇上乃申谕如前旨。