在现在南昌市进贤门和书院街上有三大书院遗址，这就是东湖书院、豫章书院、友教书院，这三大书院仍然供奉着李燔等大贤。据考证，李燔及学生饶鲁在东湖书院（1211年建）、豫章书院有过教学活动，应该是因为他的盛名，应邀讲学或者讲堂指导。李燔还拜谒了太师祖罗从彦的南昌西山故居——退思楼，写下这样的感怀教育的诗歌：“……半窗明月半空字，一枕清风一枕瑟……闲来独倚栏杆外，满耳松声韶护音。”

　　作家余秋雨在《千年庭院》中写道：“教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代传递”。李燔用一生实践来传递这种精神与知识。由于李燔文章的散落，在《朱子语类》、《宋元学案》中，没有收录他的完整著作。我搜寻到他的部分文章片段和诗歌，文如其人，他的文字、诗歌很超脱、很吸引人，他有一篇《题竹斋指南诗》就很见水准，诗歌如下：

　　元量清标酷似僧，诗情书意两相承。

　　於今自有高人处，不尚空窗尚巽升。

　　打破官本位

　　李燔和朱熹的很多学生，不求功名，放弃官爵，推崇‘格物致知’的书院精神，博学、审问、慎思、明辨、笃行（温总理非常推崇这几个精神）。在他们影响带动下，很多学子“不远千里而聚首执简”。李燔没有许诺世俗的利益，依靠自己的人格感召力，凝聚同志，布衣粗食，朝乾夕惕，相互砥砺，探究学问。朱熹曾经勉励李燔，要“致远固以毅，而任重贵乎弘也”（实现远大理想需要勇敢，而肩负重任更可贵的是志向远大啊），他于是自号“宏斋先生”。

　　李燔反对汲汲名利，寄心于下层人民。他提出：人生在世，不一定非得做了大官、担任一定职务才算是建功立业，只要根据自己的能力大小，做一些实实在在有利于他人的事，就可以说是有了功业。又说：“就算是做官做到卿相的高位，也不可以失去寒微朴素的本色。不追求就无所得，让困难磨灭自己的骄气和奢心，不至于因环境和饮食改变自己的气质与体质”。史臣李心传对宋理宗谈起当时高士累召不起的人，认为李燔是国内第一。大儒蔡念成也一再称赞他‘心事如秋月’。所以李燔对贫贱患难不以为然，不为官位心动，穿着非常朴素的衣服，即便是做京官也没有替换下来。1190年中进士后的四十二年里，前后只接受了七年的官职，真德秀、魏了翁等很多人推荐他当‘隆兴府通判’、参议官、大理司直等官职，他都割舍不下教学，均予以推辞，低头去从事教学去了，最后曹彦约向中央推荐李燔代替自己当潭州通判，李燔推辞再三，只得去长沙赴任。长沙帅真德秀大部分问题都来请教于他。他在长沙呆了几个月，又回书院去了。其实当官的大门对他始终都是敞开的。