我们再来看看刘太真将“少游拟之桓、文，大招物议”是怎么回事。刘太真曾追随陈少游从宣州到扬州，两人有多年老交情。兴元元年（公元784年）五月，陈少游调任淮南节度使，当年十一月死在淮南节度使任上。陈少游死后，作墓志铭需要家人或请死者生前熟悉的人，写一份行状，介绍死者生平事迹。刘太真在这份“行状”中，对陈少游大加颂扬，把他比作春秋时的霸主齐桓公与晋文公。这个比方当然是不太妥当，但古人谀墓文字也太多了，为什么刘太真出于感恩写了这几句话就大招非议呢？这与御史中丞窦参有关。窦参做大理司直时，到江淮一带办案,住进扬州,作为朝廷钦差，地方官员应该出城迎接。可是当时的扬州节度使陈少游骄横惯了，根本不把窦参放在眼里。窦参在扬州遭受冷遇，心生怀恨，当即派人去责备陈少游。陈少游也有些懊悔，赶紧去拜访，但这时窦参已经离开扬州回京城。窦、陈恩怨就这样结下了。陈少游坐镇一方时，谁也奈何他不得，德宗为了笼络他，还不断给他加检校司徒、检校司空的头衔。陈少游一死，这只死老虎谁还怕！偏偏这时陈少游的儿子陈正仪向朝廷提出袭封，窦参知道这个消息，认为报仇的时机到了。他在尚书省大门上大书：“陈少游位兼将相之崇，节变艰难之际，君上含垢，愚子何心，辄求袭封。”这件事在京城造成了轰动。陈少游的儿子当然不敢再求袭封了，吓得赶紧回家。作为陈少游的老部下，又在行状中把他比作齐桓、晋文，很快，朝野议论集中到刘太真身上，这就是刘太真倒霉的另一个原因。

　　刘太真在京城已是心力交瘁，所以对于被贬信州，也不太在意，虽然多少有些伤感，但更多的感觉是解脱。刘太真在信州做了三年刺史，为政易简，苛刑不用，百姓得以休养生息，社会风气大为好转。

　　后刘太真病逝于江西余干县。刘太真没有儿女，由过继的儿子刘讽主丧，将灵柩从余干县运到丹阳。刘讽不久又病故，其子刘祐才四五岁，刘太真的遗孀李氏晚景凄凉，无力归葬刘太真。十年后，贞元十八年（公元802年），刘太真的门生：谏议大夫杜羔、中书舍人裴度、殿中侍御史李修、光禄少卿卢长卿、右司郎中韦乾度、工部郎中李君何、浙东观察团练使李逊、黔中观察经略使李道古、泽州刺史卢顼、嘉州刺史王良士、复州刺史郑群、沔州刺史严公弼、慈州刺史刘元鼎、侍御史田伯、殿中侍御史卢璠、马逢、监察御史冯鲁、杨巨源、栎阳县令麻仲容、蓝田县令崔立之、盩厔县尉麴澹等人，共同商量谋划，将恩师停丧于丹阳别墅的灵柩迁葬到溧水柘塘刘墓村（村因刘太真墓得名，今村名不存），并为恩师树碑立传，碑文由裴度（文宗朝任宰相，封晋国公）撰写。裴度的这篇碑文写得非常好，共同表达了门生对恩师的怀念与哀思，也使刘太真获得了极大的哀荣。

　　为了纪念这位先贤，溧水人在柘塘建了刘府君庙，刘府君庙也叫刘公祠，刘太真被奉为柘塘神。刘公祠南宋端平丙申年（公元1236年）重修，在修祠时，有个漆匠喝醉了酒，对神大不敬，结果这人某天晚上上吊自杀了。县尉陶季治来验尸，就一把火将刘公祠烧毁。以后，这里出现种种怪异，地方不太平。于是，当地人濮智明倡议重建刘公祠，淳佑甲辰（公元1244年）修建成功，濮智明的儿子濮桂发请杜子源写了《唐礼部侍郎刘公祠记》。刘公祠直到清朝才毁掉，今天也不知遗址在何处。