原文

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。

　　岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。

　　夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！

　　然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。

　　凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。

　　曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。

　　天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。

道具太极，化行二气。统合群圣，参赞天地。删述垂宪，日星炳明。

立我纲常，万世作程。

天地非夫子，曷纬曷经。生民非夫子，曷范曷程。通天地人，为三才主。

三才有终，夫子之道乃已。

鲁用夫子，道亦小试。天用夫子，道济万世。鲁用非天，天用非鲁。

卒老于行，天意可睹。

圣人无己，谁当宝几。万象体玄，圆鉴自尔。缘感普周，而恒处此。

慎汝后昆，勿立规矩。

洙泗芬芳远，高材尚可求。二难俱韵胜，小阮更风流。

语款时容接，诗豪未易酬。平生喜人物，邂逅此相投。

卖花担上誇桃李，顿使春工不值钱。莫怪海棠不受折，要令笄珥绝凡缘。

迟日暖风逼春事，海棠垂丝转娇羞。分明绰约若处子，桃杏尘凡非此流。

万事浮云敢浪言，与君尊酒笑灯前。升车肯负题桥志，挂剑曾轻负郭田。

白笔昔惭亲凤幄，玄冠何意插貂蝉。时来莫叹冯唐老，皓首还逢汉主怜。

海天一阁，是当年、宰相和戎之地。敌国重排胭脂阵，输了严疆千里。

红豆春生，白苹秋老，忽忽廿年矣。鸡鸣风雨，唤来难醒春梦。

回首故国江山，灿然如绣，却付儿曹戏。海上鱼龙方曼衍，室里沉沉死气。

吴市吹箫，燕都屠狗，空想其人耳。长歌斫地，目中安有余子。

恭闻裕陵初，文物万古先。仁英所造士，台阁遍招延。

堂堂丹阳公，发轫自宾筵。维我先大夫，整驾亦周旋。

一时起接武，千里称比肩。俱陈曲台议，共校天禄编。

心期久相契，燥湿无改弦。晚登廊庙席，玉笋照华颠。

厩马并飞盖，斋榻连脩椽。到今启事帖，尺牍馀藤笺。

忆我既冠后，群趋集英前。公持柱史橐，水镜资平铨。

谓宜掇上第，击节称奏篇。声名竟寂寂，感遇空拳拳。

事过剧脱兔，迩来三十年。翰墨恍未落，拱水森已圆。

嗟哉最孤露，罪戾深益缠。迷途虽云指，顽质何由镌。

以兹众恶归，白首犹迍邅。屡惊流夜郎，敢望尉通泉。

弦肠恐齐断，身璧欲俱捐。岂知巢倾覆，胎卵却复全。

圣主日方中，照曜无党偏。宸笔下霄汉，一洗空宿愆。

生还出望外，喜极悲泪涟。诗书手自束，衣袂轻欲翾。

犹忧抱沈瘵，针石久未蠲。朅来问医药，蹭蹬淮之壖。

追惟曩时乐，梦破无重眠。畴知王公子，但说副车贤。

持带走穷隶，趣驾来飞旃。劳我鬓霜雪，欢颜语㛹娟。

北堂太夫人，备福独绵绵。往者三殿朝，吾亲亦班联。

问讯逮妻女，悲欢深怆然。升堂一拜阻，自痛久拘挛。

念子事方殷，使客舟车骈。拨忙屡顾盼，尊酒劝留连。

新诗又来辱，巨轴星斗悬。七字健欲活，靡靡争春妍。

夷途取騄骥，武库出戈鋋。骤闻吴叔辩，霍然病欲痊。

感子重拜嘉，傥未沟壑填。西风理归棹，往稼汶阳田。

王途正清廓，天子仁如天。轩冕岂不好，于我亦青毡。

政惟萧丘火，寒焰宁复然。亨衢子当骋，愿言早著鞭。

高闳富令息，犊子亦所怜。世交固未替，更赖清白传。

城头簌簌风沙鸣，城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识，闻人称谓殊莫明。

宫墙大署微堕剥，肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀，区区有此疑非经。

党庠遂序必有奉，按诸古制良可行。或云盗者构，此说非无徵。

盗亦有道颇附会，棼云教令多经营。包遏地险拥盐利，周遭楼橹终朝成。

往往伪迹未铲尽，因知喜乱缘民情。盗也尝为士，士习袭狰狞。

诗书所不泽，十逢九可憎。至人坚白犹不享，由矛求剑宁无灵。

官军虽至莫敢废，巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主，老胡传教像悬膺。

榻房旧寺近修复，梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞，鼯鼠飞殿草生庭。

通都大邑岂异此，啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩，博士寒冻无薪烝。

我思圣德如天地，南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数，何须祠宇论废兴。

饮食必祭意固厚，朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃，日月奚与爝火争。

世士矫诬百可笑，拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起，引臂疾呼寐者醒。

去年海内兴学会，推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒，见者适适疑且惊。

过之而反中乃得，不见支屋木引绳。归来伸纸书此意，明朝不复事荒乘。