周济
周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。 ►的诗文全集
介绍
周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。
为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派重要的词论家。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。
《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材，以选词为主，兼有评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥“意内言外”的说法，明确提出填词要有寄托，“有寄托则表里相宣，斐然成章”；“无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。并提出了“词史”之说，即能从词中见史，“感慨所寄，不过盛衰”，“见事多，识理透，可为后人论世之资”。周济把上述理论原则运用到唐宋名家词数十家的品评上，作出了具体而微的辨析。从总体上，周济五代、北宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、张炎等，此与浙派对立。——清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以“清空”为宗，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以“意内言外”为主，又开常州一派。
清代：周济
乐亦遣此生，哀亦遣此生，落笔千万言，略与数钱量米同硁硁。
二竖牧羊羊已去，遗火空烧始量墓。九原龙蜕总成灰，可惜骊山松柏树。
世人见景不见日，何况虚空本无色。欲乘元气亦易尔，复愁无处施鞭策。
江河滔滔孰云东，下归墟沃焦昆仑。所藉高天偪人人著地，白榆欲落苦不易。
天荒地老顷刻事，十二万年谁疏记。我怜盘古无奈何，一椎一凿真儿戏。
清代：周济
淮南木落天雨霜，先生别我归江乡。江乡今年足稻秫，归酌春酒酣高堂。
昨君未来我苦寂，日日马蹋河沙黄。盘雕眼疾细草死，风埃一道昏残阳。
书生胡为衣短后，独吟无和声难扬。初闻君来色然喜，令子昔曾交短李。
李子论交最有名，字学因兹测涯涘。握手便作云龙谭，乃识君书著皮里。
君言枕葄四十年，落纸果化为云烟。君言静参恒累宿，吐舌果解生青莲。
君言楚璞献已倦，十上不选张郎钱。君言作宫非所乐，游戏聊复来人间。
下士闻之各大笑，谓我白痴君亦然。是时亢阳骄不雨，日秩陪祀清泠渊。
苍生膏泽别有寄，我等冗散空相煎。秋风吹我过江去，接䍦倒著看青山。
五旬小别意凄怆，夜梦往往逢君颜。重来见君话契阔，我病君归各飞越。
君爱堆盘玉斧肥，我思压酒银针活。君今先归我亦去，冷落淮山剩寒树。
他日相逢我荷瓢，君能戴笠真吾侣。
清代：周济
悠悠白云触石起，石重云轻只如此。河伯无言海苦愁，苍茫一片绵秋水。
浮萍两叶何青青，春风一夜吹忽生。罗浮离合为风雨，华首台高听山语。
若非铁锁相钩连，便欲飘然趁潮去。去亦不可知，来亦不可知，海中巨鳌定有数，孰舍所戴而戴之？
中庭百草各含露，荣枯相杂不相顾。老夫兀坐胡蝶来，蛛网檐头要黏汝。