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齐己

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。 ►的诗文全集

生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易杜甫李白元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

齐己的诗文

湘中送翁员外归闽原文

唐代:齐己

船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。

寄湘幕王重书记原文

唐代:齐己

抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
高才直气平生志,除却徒知即不知。

寄南岳诸道友原文

唐代:齐己

南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。

松化为石(近闻金华山古松化为石)原文

唐代:齐己

盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。

送休师归长沙宁觐原文

唐代:齐己

吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。

禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中原文

唐代:齐己

错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,乾助夜风清。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。

将之匡岳过寻阳原文

唐代:齐己

帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。

明月峰原文

唐代:齐己

明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。

送人归华下原文

唐代:齐己

莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。

夏日寓居寄友人原文

唐代:齐己

北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。