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鲜于枢

鲜于枢

鲜于枢(1246-1302),元代著名书法家。字伯机,晚年营室名“困学之斋”, 自号困学山民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今张家口涿鹿县),生于汴梁(今河南开封)。汉族,大都(今北京)人,一说渔阳(今北京蓟县)人,先后寓居扬州、杭州。大德六年(1302)任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历,后改浙东省都事,晚年任太常典簿。好诗歌与古董,文名显于当时,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。 ►的诗文全集

楷书作品

道德经

  此卷书法节录老子《道德经》卷,从“天长地久”写起,末书“老子道德经卷上”,共211行,因缺下半部分,所以未署款。每段接纸有“三教弟子”印。卷后有翁方纲跋,吴荣光题名,颜世清跋五段,又有“松下清斋”题签。此帖曾经翁方纲、陆恭、叶恭绰等人鉴藏,有数方印记。

  潘遵祁钞录《须静斋云烟过眼录》著录。

石鼓文

  在唐代,曾有二个大诗人写过《石鼓歌》,一是韦应物,一是韩愈鲜于枢所写的《石鼓歌》是韩愈所作的七言诗。

  石鼓文,亦称猎碣或雍邑刻石,是我国现存最早的刻石文字。无具体年月,唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点,但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物,作于惠文王之后,始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物,与韦、韩说法出入不大,只相差十七年。据郭沫若考证,《石鼓》作于秦襄公八年,距宣王更近。所不同者,出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原(今陕西省宝鸡市凤翔三畴原),以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱,石鼓散于民间,至宋代几经周折,终又收齐,放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖,尤其喜欢《石鼓》,于大观二年(公元1108年),将其迁到汴京国学,用金符字嵌起来。后因宋金战争,复迁《石鼓》于临安(今杭州),金兵进入汴京后,见到石鼓以为是“奇物”,将其运回燕京(今北京)。此后,石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发,为防止国宝被日寇掠走,由当时故宫博物院院长马衡主持,将石鼓迁到江南,抗战胜利后又运回北京,1956年在北京故宫展出。清乾隆五十五年(1790年),清高宗为更好地保护原鼓,曾令人仿刻了十鼓,放置于辟雍(大学)。现仿鼓在北京国子监。其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别。石鼓文的拓本,唐代就有,但没有流传下来。石鼓文比金文规范、严正,但仍在一定程度上保留了金文的特征,它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前,周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理,著有大篆十五篇,故大篆又称“籀文”。石鼓文是大篆留传后世,保存比较完整且字数较多的书迹之一。宋安国所藏石鼓宋拓本,被民国秦文锦售给日本东京河井荃庐氏。

  鲜于枢行书《石鼓歌》传世有二件,一在美国纽约大都会博物馆,作于大德五年辛丑,年45岁,伯机即逝于此年,盖绝笔也。书于经折纸上,裱为横卷。其二即此卷,虽无款,而笔法圆劲雍容,挥洒自如,望而知其为鲜于枢最成熟期之精品,且纸墨完洁,又胜大都会本一筹。

书法作品

  《石鼓歌》是唐代诗人韩愈的作品,鲜于枢所书该诗是在中国书法史上享有盛名的珍稀墨宝。据介绍,“石鼓文”是我国现存最早的刻字文字,唐初出土,名声不著,韩愈作《石鼓歌》以彰显,推为国宝。  鲜于枢《石鼓歌》是元代书坛巨擘,对后世草书影响至深。其草书的《石鼓歌》用笔中锋直下,稍敛毫芒,圆劲丰润,浑雄朴茂而凝重,淋漓酣畅中蕴含着森严规矩。据了解,此卷不仅是墨宝巨珍,更是书家法帖。据介绍,鲜于枢写《石鼓歌》传世有两本,一部作于元大德五年,现存于美国大都会博物馆,其二为本卷,是鲜氏书艺成熟期的完美之作,其纸墨完洁,较“大都会本”的绝笔之作,更胜一筹。

鲜于枢的诗文

念奴娇 八咏楼原文

元代:鲜于枢

长溪西注,似延平双剑,千年初合。溪上千峰明紫翠,放出群龙头角。

潇洒云林,微茫烟草,极目春洲阔。城高楼迥,恍然身在寥廓。

我来阴雨兼旬,滩声怒起,日日东风恶。须待青天明月夜,一试严维佳作。

风景不殊,溪山信美,处处堪行乐。休文何事,年年多病如削。

窦璧诗原文

元代:鲜于枢

谁言河水浊,鸣镝约秦境。官军闹如蚁,城守申严警。

窦璧一匹夫,欲汲困短绠。慷慨愿自效,行台可其请。

从徒二十八,设伏独园静。逻骑百蹄翻,倏来落电影。

勇士贵一决,犹豫失马猛。赏功不踰日,箫鼓喧市井。

英风激衰软,胡以倍凄冷。

武陵胜集得总字原文

元代:鲜于枢

穷冬十日雪,户外曾未踵。念我平生友,欲往恨不勇。

兹晨剧命驾,相对腹一捧。促招东林远,共念北海孔。

把酒望六合,琼瑶纷总总。兴极不知休,严城钟鼓动。

赤乌行原文

元代:鲜于枢

木之用髹漆,初以为美观。睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。

风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。

凡物皆尚新,惟琴独求旧。古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。

木不断生意,雨旸犹相通。及兹生意尽,发声始与金石同。

巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。桐江在其南,溟渤居其东。

长滩落深峡,灌木号巅峰。子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。

托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。我本山林人,奔走鬓已翁。

何期造物私,锡此哀吾穷。琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。

高尚书夜山图原文

元代:鲜于枢

世人看山在山下,李侯看山向绝顶。世人画山画白日,李侯画山摹夜景。

绝顶看山山更奇,夜景摹出人少知。远山苍苍近山黑,岩树历历汀树微。

天高露下暮潮息,月明一片寒江迟。藏深乐渊潜,惊定安林栖。

耳绝城市喧,心息声利机。古人无因驻清景,高侯有笔能夺移。

容翁复作有声画,冥搜天巧为补遗。后来知有李侯之德高侯画,千年人诵容公诗。

华鲸引原文

元代:鲜于枢

石上桐孙美如玉,化作长鲸唤僧粥。香严一击六根开,剥落皮毛换凡骨。

中郎却顾中散惊,初非爨下鸣不平。批鳞拔角就绳墨,龙门绿绮瘖无声。

昔闻北溟鱼,化作天池鹏。今见横海姿,解作威凤鸣。

薾然败棺材,蠢尔牛阑撑。龙腾虎变固有待,不遇赏音徒尔灵。

君不见饭牛自卖亦何者,逢时自致千秋名。

题赵模拓本兰亭后原文

元代:鲜于枢

兰亭化身千百亿,贞观赵模推第一。百家聚讼谩纷纭,正传宁到山中石。

论书当论气韵神,谁与痴儿较形质。想当填郭断手初,帝与欧虞皆太息。

昭陵玉匣秘重泉,自此中天无二日。元章老去不及见,却见苏家评甲乙。

北山居士得何许,购取宁论万金直。几年僦屋客江海,宝气奎光夜相射。

南来北人多健者,名色连艘金满室。应嗟我辈太痴绝,常抱蠹书论得失。

范宽雪山图原文

元代:鲜于枢

前山积雪深,隐约形体具。后山雪不到,槎牙头角露。

远近复有千万山,一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑,野店闭门风倒树。

店前二客欲安往,一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图,寒气满堂风景暮。

荆关以后世有人,几人能写山水真。李郭惜墨固自好,晻霭但若浮空云。

岂如宽也老笔夺造化,苍顽万仞手可扪,匡庐彭蠡雁荡穷海垠。

江南山水固潇洒,敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间,下视庸史如埃尘。

乱离何处得此本,张侯好事轻千缗。我家汴水湄,境与嵩华邻。

平生亦有山水癖,爱而不见今十春。他日思归不可遏,杖藜载酒来敲门。

题董北苑山水原文

元代:鲜于枢

爱山不得山中住,长日空吟忆山句。偶然见此虚堂间,顿觉还我沧洲趣。

阴厓绝壑雷雨黑,苍藤老木蛟龙怒。岸石荦确溪涧阔,知有人家入无路。

一重一掩深复深,危桥古屋依云林。是中宜有避世者,我欲径去投冠簪。

源也世本膏粱子,胸中丘壑有如此。后来仅见僧巨然,笔墨虽工意难似。

想当解衣盘礴初,意匠妙与造化俱。官閒禄饱日无事,吮墨含毫时自娱。

谁怜龌龊百僚底,双鬓尘埃对此图。

水荒子歌二首 其二原文

元代:鲜于枢

水荒子,听我语,忍死休离去乡土。江中风浪大如山,蛟鳄垂涎宁贳汝。

路旁暴客掠人卖,性命由他还更苦。北风吹霜水返壑,稍稍人烟动墟落。

赈济欲下逋负除,比著当年苦为乐。水荒子,区区吏弊何时无,闻早还乡事东作。