谢应芳
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。 ►的诗文全集
学术主张
谢应芳著有《辨惑编》、《思贤录》、《龟巢稿》、《怀古录》、《毗陵续志》、《龟巢诗文钞》、《龟巢词》等。最能反映他学养与思想倾向的是《武阳志馀》卷十儒林类中记载他的一些轶事。他在苏州一带避难时请求官府黜退吴江三高祠（纪念战国时期越国范蠡、晋代张翰、唐代陆龟蒙）中的范蠡；而要求修葺三国时东吴名相顾雍的墓莹。在故乡则显扬武进林庄邹忠公浩墓，去掉学官中的土地祠。他主张禁止民间办丧事时做佛事等迷信活动、还向周郎中（正五品官）上书陈述开荒等五件事并向何太守请求减少水脚之征，事事都有利民生民风。
谢应芳最著名的著作是《辨惑编》。《辨惑编》的主要内容是反佛、道，这也是理学理论的精华所在。这既是他个人思想体系的体现，也是理学的合理内核在常州地区的传承。谢应芳认为，生、死为自然之理。他斥老、庄、仙、佛（此处所言老、庄，非先秦时期的老子、庄子，而是被道教改造过、并奉为道教之祖的老、庄）之说为异端，致力于破除鬼神、禁忌、禄命等迷信，认为“古之为异端邪说者众矣，若老庄仙佛之流，自秦汉以来，惑世尤甚”，“邪说害正，人人得而攻之”（《辨惑编·异端》）。他还指斥道教的斋醮仪式说：“道家以老子为理由，书亦未尝有设醮之论也，至宋徽宗妄意求福，命羽流为之，未及倾危宗社，流落金国，所求之福，竟何有哉！二君昏迷不明物理，特以此为缁黄衣食之计焉耳。”（《与王氏诸友论斋醮书》）理论锋芒直指宋徽宗，认为北宋亡国，与宋徽宗相信道教有关。是“妄意求福”，是“倾危宗社”，是“昏迷不明物理”，所以最后“流落金国”，“为缁黄衣食之计（当阶下囚）”。同时，谢应芳还以明天历年间大疫为例，大疫来临，病人众多，凡“务求医药，不事祈祷”者，大都活了下来，而那些求神保佑的，却都死掉了。认为这充分说明了佛道的虚伪性。 《辨惑编》是中国古代朴素唯物主义的重要著作，在明初有极大的影响。后世论及元明之际，无论是思想史、哲学史，谢应芳的《辨惑编》是必提的著作。
元代：谢应芳
吾闻老郭之传许与江，山水绝笔称无双。此图夜景江所作，仿佛秋声动林壑。
长江澄澄月在水，远山苍苍树如蚁。如此江山夜放舟，若人真是逍遥游。
尔来一百四十载，陵谷变迁图画在。世无苏李两诗仙，赤壁采石俱萧然。
老夫此兴固不少，解裘亦足酤清醥。出门有碍行且休，不如烧香看画楼上头。
元代：谢应芳
时方用武我业儒，王生卖笔来吾庐。生承世业霅溪上，制笔特与常人殊。
宣城阻兵十三载，犹喜山中老㕙在。拔来秋颖带微霜，缚得铦锥含五彩。
昔年草创供玉堂，玉堂仙人云锦裳。三缣一字不易得，笔价亦与时俱昂。
莫怪年来弃如土，扫除风尘必斨斧。生今卖笔我卖文，何异适越资章甫。
呼儿亟用买一束，为我写成怀古录。
吾儿作字三叹赏，八法以之随意足。我有好音生可知，用笔将见文明时。
诸公笔谏佐明主，老我笔耕笺古诗。逝将重作毛颖传，为记频年遭薄贱。
牵联为生书姓名，字业不随陵谷变。中秋适逢酒禁开，椰瓢酌生新泼醅。
酒酣仰视月中兔，长啸一声归去来。
元代：谢应芳
我思阳羡茶，初生如粟粒。州人岁入贡，雷霆未惊蛰。
天荒地老今几年，春归又闻啼杜鹃。山中灵草化荆棘，白蛇何处藏蜿蜒。
玉山先生一寸铁，欲刳妖蟆救明月。丹霄路断肝肠热，还忆茶瓯饮冰雪。
我思惠山泉，长流无古今。瓶罂走千里，煮茗清人心。
向来劫火炎锡谷，神焦鬼烂势莫扑。
池边浦石亦灰飞，此水泠泠泻寒玉。高人饮泉五六年，一襟清气清于泉。
好为吴侬洗烦热，乘风归报蓬莱仙。
元代：谢应芳
记年时东走避风尘，随处觅桃源。偶相逢一笑，堠山西畔，乔木参天。
百尺元龙楼上，下榻许高眠。鼓我瓠巴瑟，鱼鸟欣然。
每日春风池馆，有竹林诸阮，醉袖联翩。要簪花捧砚，常挟两飞仙。
又安知、桑田变海，竟飘零、老去雪盈颠。绨袍外、故人余意，肝胆雕镌。
元代：谢应芳
黄天荡上将军树，树下数家人姓顾。行人遥指若堂封，往事犹论麾扇渡。
新祠画藻烟雾湿，古木垂萝鬼神护。长洲县令枉高盖，短褐巢翁曳双屦。
海棠正落胭脂雪，山瓶为酹金盘露。柱头老鹤作人语，道旁驯雉随车驻。
《吴趋》一曲歌未了，蜀魄数声春又暮。金戈铁马尚酣战，白羽清风复谁睹？
看碑莫怪客如云，彼君子兮真可慕。
元代：谢应芳
往闻齐军夜路迷，老马前导人追随。又闻的卢跃檀前，汉业复立西南陲。
古来良骥称有德，未有骁腾能杀贼。将军两马驮贼来，云雾四起生风雷。
红绡帕首尔何物，霜蹄一踣成飞埃。军前认主鸣且舞，惊倒熊罴与驱虎。
群凶胆落不敢追，官军凯还槌大鼓。马兮马兮诚有功，须知感物由元戎。
将军接迹武惠功，煌煌史册书勋庸，尔马名示垂无穷。
元代：谢应芳
忆昔十五六，好古尊前贤。初闻独孤桧，快睹曾争先。
苍然一株蘖旧根，皴皮错节枝叶蕃。适逢夜雨半身湿，宜是往年甘露痕。
孔明庙前柏相似，乃在陈司徒庙之后园。乡来陵谷忽变改，造化劫灰飞入海。
神焦鬼烂救不得，桐乡自此无光彩。幸存一曲阑干石，题公姓字留遗迹。
石苔斓斑土花碧，相伴铜驼非荆棘。余从海上避兵归，几度摩挲长太息。
怀哉古之人，好贤意无穷。咏甘棠，爱召伯，赋菉竹，美武公。
宪公此树堪比隆，后人宁不仰高风。玄都道士桃千树，一会区区岂难措。
龙钟野老及群英，亦愧因循坐迟暮。桧乎桧乎重培植，风枝相樛霜干直。
邦人具瞻仰遗德，见树犹如见颜色，六百二十五年如一昔。
元代：谢应芳
昔余夜醉钱塘酒，看潮八月中秋后。银山涌出海门来，潮声殷若雷霆吼。
此图之作知几年，当时景物皆依然。云山两岸澹笼月，雪岸一江高拍天。
一观顿觉毛发立，再观祇恐衣裳湿。扁舟渔子任掀舞，别渚鸥凫自翔集。
奔腾澎湃无足惊，人间平地风波生。乘桴尼父果浮海，从游我欲跨长鲸。